رياح

رياح عاتية تهب فتعري المستور ولا يصمد في وجهها سوى أصحاب المبادئ .
عملي في الملتقى التشكيلي العربي الرابع بعنيزة.

الملتقى التشكيلي العربي الرابع

أفضل أن أسميه (ملتقى عنيزة) فهذه المدينة العزيزة تنعم بمحبة وحماس أهلها وبإخلاص رجال مميزين من أمثال صالح النقيدان و عبدالله الحجي و خالد الصوينع و صالح العليان في مجال التشكيل و آلاف الرجال في المجالات الأخرى وعلى رأسهم محافظها المهندس مساعد السليم الذي بذل كل جهد لإنجاح هذا الملتقى الذي حمل عبء تنظيمه الأخ الرائع صالح النقيدان ، شيخ فناني عنيزة. كان لقاءً مميزاً جمع ما يقارب الثلاثين فناناً عملوا بجد لإنجاز أعمال في مستوى الحفاوة والجو الخيالي بين أشجار الغضا وفوق رمال عنيزة الجميلة.
في مجال النحت سعدت بمشاركة سعود الدريبي و علي الطخيس وفيصل النعمان و طلال الطخيس ، وكانت أصوات أجهزتنا هي التي   أعلنت بداية النشاط التشكيلي .
شكراً عنيزة  ، شكراً صالح


لقطة طريفة للفنان الظريف  سعيد العلاوي

حنين نجد ، أيقونة فنية لا يقرأها سواي

قبل أربع عشرة سنة كنت في بلاد الغربة أعاني من حنين النجدي إلى نجد ، حنين قرأناه في شعر الصّمة القشيري ومالك ابن الريب وغيرهم : حنين من قال:

 أكرر طرفي نحو نجدٍ وإنني       إليه وإن لم يدرك الطّرف أنظرُ

حنيناً إلى أرضٍ كأن ترابها         إذا مُطرِت عود ومسك وعنبر

 وما نظري من نحو نجدٍ بنافعي      أجل لا، ولكني إلى ذاك أنظرُ

لم نكن ندرك طعم الحنين إلى نجد إلى أن جربنا الغربة في ديار خضراء باردة كمقبرة ، كنت في بلاد الإنجليز أصارع لوعة الحنين إلى نجد و لم أكن لوحدي بل كانت معي أسرتي الصغيرة ونخلة بذرتها نواة في أصيص جعلتها في شباك جنوبي لعلها ترى أطياف نجد . كبرت تلك النخلة وزادت الإلفة بيني وبينها أدنو منها فتخفف لوعة الحنين بسعفها الغض... أزف الرحيل إلى الديار واشتعل البيت حماسا لجمع المتاع وبقيت تلك النخلة الصغيرة ترقب المكان . لم تكن من المتاع بل من الأسرة ولم أكن لأتنازل عنها لزوجة صديقي التي طمعت في تبنيها بعد رحيلنا ولكن ذلك مستحيل فلن أفرط في أحد من أولادي. لففت أغصانها الغضة بعد أن قلمتها و أعطيتها أولادي يتناوبون حملها كطفلة صغيرة وسط تعجب الناس في مطار هيثرو، لم أكن لأسمح بأن توضع مع العفش بل لكم أن تتخيلوا نخلة في مقعد من مقاعد درجة الأفق بالطائرة منّ الله به عليها دون أن أدفع أجرته. في مطار الرياض كان الناس أقل لطفا أحدهم صائحاً: (شوفو هاللي جايب نخله من بريطانيا) موظف الجمارك اكتفى بابتسامة صفراء، لكم شعرت بالسعادة و أنا أخرج من مطار الملك خالد حاملا نخلتي العزيزة .في اليوم التالي صحبتها لمزرعة أخي و اخترت لها مكانا بالقرب من البركة وكنت قلقا من هذه النقلة التي قطعت بها أكثر من 45 درجة طولية وثلاثين عرضية . لكنها كانت نخلة مثلما النجدي يحن إلى أرضه ويسعد بلقائها، عمر نخلتي الآن أربع عشرة سنة، حية نظرة تختزل قصتي مع الغربة...أيقونة فنية لا يقرأها أحد سواي.

المقايضة Bartering

لوحات عالمية ذات قيمة فنية ومادية عالية قايضها من رسمها بوجبة أو مشروب تحت وطأة العوز والفاقة ثم أصبح بعضها لا يقدر بثمن. هذه الصورة التاريخية قد تكون مؤلمة في تاريخ الفن لكن تخليد اسمه هو ما عاد عليه وليس الملايين التي تباع بها حالياً. في جانب آخر أعجبني وأثار دهشتي مرونة المجتمع الغربي خلال الأزمات و أحسب أن هذه المرونة هي أحد أسباب تفوقه في العصر الحديث، أدهشني أن تقوم جمعيات فنية غربية بإعادة المقايضة بوصفها وسيلة لتحريك الوسط الفني و زيادة التفاعل مع المجتمع عموما في ظل الأزمة الاقتصادية الحالية، والنماذج كثير في هذا المجال ولعلي أذكر مثالاً واحداً من أمثلة كثيرة علنا نستفيد منها، وهو ما قامت به جمعية الفنون بمقاطعة تشستر بولاية بنسلفانيا (Chester County Art Association) إذ قامت بتنظيم معرض يختص بمقايضة الأعمال الفنية بسلع أو خدمات يحتاجها الفنان، لقد ساقوا أسبابا تتعلق بالأزمة الاقتصادية العالمية و بأهمية المقايضة كوسيلة لنشر الفن وتكوين رؤية مجتمعية جديدة. لقد كان أحد الأمثلة التي ضربوها و أثارت دهشتي و إعجابي؛ أن يقايض الفنان عمله مقابل أجرة طبيب الأسنان، وتخيلت طبيباً قد علّق لوحة اشتراها مقابل معالجة راسمها ، وتصورت التفاعل بين الفنان والطبيب خلال جلسات لم تعد للعلاج فقط بل للتفاعل الثقافي بينهما. ولكم أن تتخيلوا الكم الهائل من التفاعل الثقافي بين الفنانين من جهة وشرائح المجتمع المختلفة.

ورغم الإحباط الذي يتملكني عندما أفكر بتطبيق مثل هذا العمل في مجتمعنا نتيجة ما ألمسه من انتفاخ الأنا عند بعض الفنانين و بعض من يتزعمون الساحة الفنية، إلا أنني أرى بصيص أمل في جيل الشباب ممن يسعون إلى تحقيق الغايات بأيسر السبل. ويمكن أن يكون بداية ذلك بمقايضة الأعمال الفنية بالأعمال الفنية بين بعضهم البعض مقتفين أثر هنري ماتيس و ببلو بيكاسو.

رحل أبو إبرهيم

رحم الله أخي محمد بن إبراهيم العمير رحمة واسعة  وغفر الله لنا وله.
كان آخر لقاء لي به عند صديقه الحميم عبد الرحمن العجلان وكان آخر ما شاهدته في سيارته متوجهاً بنا إلى المسجد. كان متفائلاً بالشفاء لا يشكو على الرغم من خطورة مرضه،،مات يوم عرفه ودفن في يوم العيد. ذكرى سنذكرها في كل عيد لنترحم عليه.
تعرفت عليه عام 1415هـ بقرية المفتاحة خلال دراستي الميدانية لرسالة الدكتوراه وكثيرا ما جمعتنا أمسيات في ذلك الصيف شاركنا فيها سعد العبيّد وبعض فناني أبها. شاهد صورة صورتها فأعجب بها و استأذنني في رسمها فأعطيتها له وما هي إلا دقائق حتى أنجز سكيتشا  بالقلم الرصاص كانت يده دقيقة وسريعة، جمعتنا بعد ذلك جماعة ألوان ،،،،،كان صريحاً لا يجامل أحداً ،،اختلفنا واتفقنا و استمرت الصداقة إلى أن توفاه الله.
أسأل الله الكريم أن يجمعنا به في جنات النعيم.

الحقيقة بين الواقع والخيال

قبل سنوات قرأت خبراً عن عائلة كندية ذهبت إلى البرية في عطلة صيفية، و كان معهم ابنتهم الوحيدة ذات الثلاث سنوات.  اقترب من معسكرهم دب  فما كان من ابنتهم إلا أن توجهت إليه بفرح تظنه مثل دمى الدببة  التي تتلقاهها من الجميع ، ظنته المسكينة (دبدوب كبير) لكن من لطف الله بها أن انتبه والداها إلى الكارثة التي أوشكت أن تحل  وتمكنا من طرد الدب بشجاعة لا تظهر إلا في مثل هذه المواقف.

تذكرت هذه القصة و أنا أرى ابنتي الصغرى تتسمر أمام شاشة التلفزيون لمشاهدة توم وجيري، ثم تذكرت خوف ابني الأكبر من الحيوانات الأليفة، وصراعي معهم حول الساعات التي يقضونها في ممارسة الألعاب الالكترونية وكيف صرفتهم عن الواقع  وجعلتهم يلامسون الخيال بدون إحساس أو تمكن من التعامل مع حقيقته.  إلى أن برز (توماس) في منزلنا ...قط بائس رماه أحدهم مع والدته واثنين من إخوته قرب ورشتي في شمال الرياض المحاصرة بعصابات الكلاب.  كان الجو حاراً فكان أول ما يتبادر إلى من في قلبه شفقة هو أن يسقيهم. سقيتهم و واظبت على إحضار بعض الطعام لهم، لكن بعد أيام أدركت خطر الكلاب عليهم حيث تمكنت من أحد الصغار وجرحت الآخر ووجدت الأم تقف مدافعة كاللبوءة في وجه الكلاب  ولسان حالها يقول(و إذا لم يكن من الموت بد@@@ فمن العار أن تموت جباناً) ...قمت بطرد الكلاب، وقررت إعادة هذه العائلة الصغيرة  إلى المدينة، تمكنت من إدخال الأم وأحد صغارها في كرتون وعندما حاولت إدخال الآخر حاولت بضراوة الخروج فقررت وضع الصغير معي ووضعت الكرتون في  صندوق سيارتي . قررت التوجه بهم إلى حديقة قريبة يتوفر فيها الطعام والماء والظل. لكن عندما وصلت وجدت أن الأم وصغيرها قد فرا ............بحثت عنهم دون جدوى وترددت في ترك الصغير الآخر لوحده فكان لابد من أخذه معي للمنزل.

أقنعت أم الأولاد بأنه لن يبقى سوى لأيام حتى أتمكن من حل مشكلته،  ولكنه كان لجود أعظم هدية أقدمها لها مرددة قول الخادمة في أفلام توم وجيري (توماس::  يو   قود فور نوثنق).  شيئاً فشيئاً بدأت ابنتي في التعامل مع توم الواقعي، وبدأ في تعليمها من يكون كيف يأكل وكيف يشرب و ماذا يحب وكيف يخرج من المنزل ويعود، كيف ينام وعلى ماذا (ينام الآن على أحد معاطفها القديمة!!!) تعلمت أيضا أن له مخالب حادة لا يخرجها الا في ظروف خاصة و أن له أعداء من بني جلدته.  دروس كثيرة............

الأمر غير المتوقع  هو أن يحمله ابني الكبير المصاب برهاب الحيوانات .

كمٌّ كبير من الصور الخيالية نحملها للواقع ولكنها صور زائفة تنكشف عند ملامسة الحقيقة.

هي دعوة للعود إلى الواقع.

 

ديموخراطية

رفعوا عقيرتهم بالصياح و ادعاء الإصلاح وكتبوا فصولا في ذم الجماعات التشكيلية، واستغلوا صفحاتهم البائسة في التقليل من شأنها بقلة حياء غير مسبوقة وتناقضات لا يستحون منها معتقدين أن القراء ينسون وبئست الحجة. وعندما جاءت ساعة الحقيقة ووضعوا في (خانة اليكّ) أعيتهم الحيلة رغم إعطائهم الغطاء الرسمي غير المسبوق في تاريخ الفن التشكيلي السعودي والدعم المادي أيضا غير المسبوق على مستوى الفن التشكيلي السعودي . ليعتذر نائب رئيسهم و متحدثهم الرسمي بقلة المادة أي والله ! هذا ما كتبه في صفحته. لم يستطيعوا إقامة معرض واحد خلال سنتين إدعوا أنها كانت للتأسيس ، بالله عليكم تأسيس ماذا!!! برج المملكة؟ لم يستطيعوا انتهاز الفرصة ولملمة شمل الفنانين وبدلاً عن ذلك ألقوا اللوم على (الشلل) أي والله هذا ما كتبه متحدثهم. (شلل إيه يا عمي) ، لقد اشتمل الاجتماع التأسيسي على ما يزيد على 300 فنان ورغم قلته فقد تحول بعد إدارتكم إلى 40. الجماعات التشكيلية ولا زالت هي الأمل في تقدم الفن التشكيلي في المملكة و هي الصيغة التي ارتضاها الفنانون للتعاون فيما بينهم فلماذا تحاربونها و أنتم أقل من أن تجاروها. و آخر تخبطاتكم ظنكم السيء بأن نجاح الجمعية يمر فوق جثامين الجماعات.

الحقيقة الناصعة التي لايحجبها تدبيج المقالات هي أن الجمعية فشلت بسبب سوء الإدارة .

بدأت الجمعية بتبني الديموقراطية فكانت مجرد تجميع أصوات نسائية. ... وانتهت بنقض أول بند في لائحتها: ذلك البند الذي ينصّ على استقلاليتها.

وإذا كان لديكم بقية من حصافة فاسمعوا النصيحة لإنقاذها:

1- اعترفوا بفشلكم

2- اتركوا إدارة الجمعية لغيركم ليستعينوا بأصحاب الخبرة من الفنانين ومنهم رؤساء الجماعات التشكيلية و أصحاب الصالات التشكيلية الناجحة من الفنانين، وليصلوا إلى الموارد الحقيقية والمستدامة لتدور عجلة الجمعية.

نكشة: هناك من يهدد بمحاكمة الإنترنت : زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً@ فابشر بطول سلامة يا مربع

نكشة2 : هل تعلم يا سعود أن فان جوخ قد رسم حذاءً و أن وارهول قد رسم أحذية وأن ضياء عزيز ضياء قد رسم زوجاً من الأحذية. هناك من عاب نحت الأحذية لأنه لا يرى أعلى منها،،،معذور

نكشة3:

دعهم يتنافسون في خسيس المغْنَم، فأقصى طموحهم هو الدرهم والدينار حتى ولو علقت أعمالهم لتزيين المباني.

نكشة4: وين أعمال فلان؟

أسبوع شاق

تغير نمط حياتي هذا الأسبوع وسيستمر على نفس الوتيرة لأسبوع قادم بإذن الله...دورة مكثفة يدرسها اثنان واحد من بريطانيا، و الآخر من أستراليا،،،عجوز جاوز الثمانين، لديهم إصرار وعزيمة عجيبة على تدريبنا كما يجب من الساعة الثامنة صباحاً حتى الرابعة و النصف مساءً، وليسوا مستعدين لتضييع لحظة واحدة .
هذا العجوز الأسترالي المدهش عندما رأى صورة عملي : الحياة قطرة. قال ليت لي ركبة بقوة واحدة من هذه الركب في هذا العمل. أجبته مندهشاً كثيرين مروا من أمام هذا العمل ولم يدركوا رمز الركبة.

لقاء معايدة جميل تم مساء أمس في جمعية الثقافة والفنون بالرياض، في بادرة سنوية تجمع الفنانين بمختلف أطيافهم. وكان جميلاً أن أرى فنانين أكن لهم المودة والاحترام ومنهم ولا أراهم إلا قليلاً ، ومنهم فهد الربيق و و ادريس فاعور و خالد الحربي وناصر الميمون، وقد دارت أحاديث جانبية على هامش اللقاء شعرت بأنها على قدر من الأهمية في ظل تناقص التفاعل بين الفنانين. وقد دار نقاش على العشاء مع وكيل وزارة الثقافة الدكتور عبد العزيز تناول الفن في المملكة ومستواه، و انتهزتها فرصة لاقتراح تعيين مجلس إدارة مؤقت للجمعية السعودية للفنون التشكيلية يضم فنانين كبار على قدر من التجربة الإدارية من أمثال علي الرزيزا و فؤاد مغربل و سعد العبيد، وذلك في ظل إحجام الفنانين عن الاشتراك في الجمعية ، وقد ذكر لي أنه تم التمديد للمجلس الإداري الحالي إلى أن تعقد الجمعية العمومية حيث يتم محاولة زيادة الأعضاء إلى مائة عضو حسب تعبير الدكتور. وقد تساءل الفنان فهد الربيق عن انشاء متحف للفن التشكيلي السعودي وبشرنا الوكيل بأن الموافقة قد تمت و أنه على الأغلب سيدرج ضمن الميزانية القادمة.

شكراً للدكتور محمد الرصيص على ترتيب هذا اللقاء المثمر

عيدكم إنتاج

كل عام و أنتم بخير وجعلنا الله و إياكم من المقبولين
ليس هناك لذة تعدل لذة الإنتاج،،،،،أن تكون نافعاً لدينك ولنفسك ولإسرتك ولوطنك ولكل الناس، ليت هذا يكون شعار شبابنا الذي تلفهم السلبية إلا من رحم ربي، تذكرت هذا و أنا أرى صوراً لاحتفاء بعض شبابنا باليوم الوطني بتكسير المحلات والسرقة و الاعتداء على الآخرين، في أيام ينبغي فيها شكر الله سبحانه وتعالى على ما أعطانا من نعمه التي لا تعد ولا تحصى، و انتهاز تمديد الإجازة بما يكفي لإنجاز رائع مهما صغر.

فضلت أن أخرج من الرياض و أن ألتقط لكم صورة .

جسفت و الأربعين عضو

....خلال زيارتي لمقر الجمعية ذكر لي سكرتيرها أن عدد من دفعوا الاشتراكات أربعين عضواً فقط ، وبذلك يتناقص أعضاؤها من أكثر من 300 عضو مؤسس إلى هذا الرقم الهزيل. وهو أمر يدعو للتساؤل . وقد عبر أحدهم عن أسباب ذلك بقوله أن السبب هو التحزبات والشلل .......وقد كذب فالسبب الحقيقي هو أداء مجلس الإدارة الذي نفّر الفنانين منها ، و أوقع الجمعية في مشاكل سيتورط بها مجلس الإدارة القادم،، و إذا استمر المجلس الحالي فهو آخر مسمار يُدق في نعشها.

حنين

يقولون بأن الحنين لا فائدة منه سوى الإحباط ،،،ماضٍ لن يعود و أناس قضوا بكل أفراحهم و أتراحهم ، بقاياهم تثير حنين المتأخرين و كأنهم يسيرون في طريق آخر ، مثلها صور الذاكرة التي تحملها في ذهنك لأناس و أماكن وطفولة وشباب و أحداث: رائحة عطر قديم كنت تستخدمه، منزل متهدم، حياة انتهت وحنين لا نهاية له....هل هو بلا فائدة كما يزعمون؟
لا أظن ، الحنين يعيدك إلى الطريق الصحيح لحياتك، يكبح جماح طموح جامح لإنجازات دنيوية تافهة مهما بلغت عظمتها.

فخ المصطلح




قد يغيب المفهوم الحقيقي للمصطلح عنا أحيانا فنستخدم الكلمة ونحن نريد عكس ذلك المفهوم أو على الأقل شيئاً آخر. و قد يكون هذا مقبولاً في الأمور العامة بوصفة خطئاً بسيطاً يغتفر، لكن لن يكون الأمر كذلك إن كان ذلك في مجال تخصصنا أو اهتماماتنا الأساسية... طرأ لي ذلك و أنا أقرأ كلاما كتب وورد فيه لفظة(ممارس) كنوع من التصنيف وفي ذهني خلفية كاتبته الأكاديمية. و أكثر ما تستخدم هذه الكلمة في الوقت الحالي في مجال الخدمات الطبية لتصف طبيبا مؤهلا لعلاج الناس في مجال تخصصه أو كطبيب عام وينبغي أن يكون مؤهلاً ومرخصاً له بذلك العمل، ويقابلها باللغة الإنجليزية كلمة Practitioner. من الممكن طبعاً استخدامها في تخصصات أخرى ولكن ليس بالتأكيد لدلالة على شخص يمارس ذلك التخصص غير مجيد له وغير مبدع فيه، لأن هذا يناقض المفهوم الاصطلاحي ، بل إن المفهوم اللغوي للكلمة يدل على الاحتراف والخبرة إذ أن المهارة لا يمكن أن تأتي إلا عن طريق الممارسة. ولا يمكن لفنان أن يتمكن من أدواته وأن يبدع إلا بالممارسة ( بالمفهوم العام) ومن يوصف بالممارس هو شخص ينبغي أن يكون فنانا حاذقا.

إن استخدام الكلمة في الفن لإعطاء درجة دنيا لشخص ما غلط قبيح لا يصح أن يصدر من فنان فضلاً عن أن يصدر عن أكاديمي يفترض فيه التخصص، بل و يجعلنا نشك في قيمة ما يقول.

في معرض تشكيلي لجماعة الخرج لاحظت قيام هذا الطفل بتصوير جميع أعمال المعرض بواسطة جواله،

وقد أعجبني ذلك وتبادر إلى ذهني أهمية اصطحاب أطفالنا للمعارض التشكيلية وتوعيتهم بأهمية الفن التشكيلي ، إذ أنهم سيمثلون الجيل الجديد ، و إذا كان البعض يشتكي من قلة اهتمام الناس بالفن التشكيلي فقد يكون هذا أحد الحلول، 

بناء الثقافة الفنية

في لقاء ضمن برنامج شخصيات فنية بقناة المجد ذكرت أن بناء الثقافة أصعب بكثير من تعلم تقنيات الإنتاج الفني، فالفنان الناجح يطلب الأمرين إلا أن بناء ثقافته العامة والتشكيلية يستغرق وقتاً أطول وجهداً أكبر وهي تبنى مع الوقت يضيف إليها الفنان كل يوم شيئاً جديداً . وقد وجد أن من أهم وسائل بناء الثقافة الفنية مجالسة من لهم خبرة وتاريخ في الفن  التشكيلي ؛ فهم يختصرون لك الطريق إلى أفكار ومفاهيم و علاقات يصعب على الفنان دراستها في الكتب، يقدمونها بروح حية وليس في قوالب نصية جامدة، ويتيحون لك طرح أفكارك ومناقشتها بصوت مسموع ومساحات للاختلاف والاتفاق.
ومن أفضل من جالستهم في هذا المجال  الفنان عبد الجبار اليحيا و الفنان سعد العبيد  و الدكتور الطبيب حكيم عباس، لا تقتصر لقاءاتي بهم على المجالسة بل والسفر أحياناً والرحلات القصيرة و زيارة المعارض.
هذه الصورة من آخر لقاء معهم في منزل عبد الجبار اليحيا ليلة الأربعاء الماضي

حنان أم من "خب المنسي"

، عندما شاهدت هذه الملابس معلقة على مساميرفي منزل طيني مهجور تذكرت أمي أمد الله في عمرها
لا شيء يعدل شفقة الأم وحنانها ورعايتها لصغارها

.

كل الأشياء من حولنا منحوتات

كل الأشياء من حولنا منحوتات بالغة الروعة وهي تتآلف لتكون منحوتات أكبر و أكثر تعقيداً، والأرض بكاملها منحوتة هائلة تدور في الفراغ وتترابط مع الكون بمختلف عناصره .


وحده التفسير هو الذي يختلف من شخص إلى آخر، ومن يشغله النظر إلى الأشياء يكتسب عمقاً في التفسير وربما إعادة التكوين لإبراز ما يتوصل إليه. إن المباني و الأثاث والسيارات والدبابات وكل ما صنعه الإنسان لغرض معين ما هي إلا أشياء يعيد بها الإنسان تفسير ما حوله، و هي تتفاوت بتفاوت قدرات وعمق نظرة من صنعها .
لا يهم أن تلتفت يميناً أو شمالاً ، فوق أو تحت .....أنت تنظر إلى منحوتات

انتاج البيئة جميل بذاته ويكون أجمل عندما يزين منازلنا، الجمال ليس بالضرورة غالي الثمن بل إن جمال الطبيعة لا يقدر بثمن وهو جائزة من يقدره. مللت من شراء انتاج حضارات أخرى ، ومللت من المظهر الصناعي الذي تبدو عليه المنازل هذه الأيام، فقمت باختيار بعض انتاج البيئة وبعض ما أهمله الناس معيداً استخدامه وتوجيهه فكان هذا الركن في منزلي. قد لا يكون فريداً ولكنني أشعر بالفخر لأنني من أنتجه وليس حضارات ما وراء البحار.

لوحتان الأولى تمثلها الصورة ذاتها واللوحة الأخرى هي التي يرسمها صالح النقيدان شيخ فناني عنيزة،،

الرسم من الطبيعة وضمن أجوائها تقليد عرفه الفنانون وخبروا سحره واختلافه عن جو الرسم في مرسم مغلق.

 سبق أن خرجت عدة مرات بصحبة بعض الفنانين ، ولاحظت أن الفنان يندمج مع اللوحة ويسرح في خيالاته لدرجة الخروج كثيراً عن المشهد الطبيعي، فالفنان ليس آلة تصوير بل مشاعر وأحاسيس وخبرات ومواقف تتداخل جميعها في التأثير على يده و اختياراته

السيء سيء  لا يمكن أن يتحول إلى حسن: اليوم أو قبل ألف عام أو بعد ألف عام، منذ الجريمة الأولى، ليس الماضي بأحسن من الحاضر وليس الحاضر بأحسن من الماضي، هناك أشياء سيئة في الماضي وهناك مثلها في الحاضر، وهناك أشياء جميلة في الحاضر ومثلها في الماضي، الكون يدور والأرض تدور والناس يتعاقبون بين سطح الأرض وتحته. قتل في الماضي وقتل في الحاضر. إحسان في الماضي و إحسان في الحاضر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ليس مهماً في اي عصر ولدت لكن ماذا عملت

الفن والتاريخ

الفن هو جزء لا ينفصل عن النشاط الإنساني بمحتلف جوانبه، فهو في عبادة الإنسان و في صِلاته الاجتماعية وفي نشاطه الاقتصادي وفي سلمه وحربه. واللقى الأثرية ذات دلالات تاريخية عظيمة، ومن أهم جوانبها السمة الفنية التي تساعد في تحديد تاريخ المواقع الأثرية وملامح البيئة الإنسانية التي صبغت الشعب الذي أنتجها ومراحل رقيه الحضاري.
هناك الكثير مما يمكن البحث فيه من المواقع الأثرية بالمملكة العربية السعودية عبر تاريخها الطويل سيساعد في جلاء الصورة التاريخية لشعب الجزيرة العربية . وما تقدمه الدراسات الآثارية ليس حكرا  على علماء الآثار بل يمكن لمختلف الباحثين في العلوم الاجتماعية المساعدة في كشف مكنوناته ا

زعم الفرزدق أنْ سيقتلُ مربعاً@@@فابشر بطولِ سلامة يا مربع

عدنا والعود أحمد

تركت إضافة رسائل في هذه المدونة لفترة طويلة، تكالبت فيها علي المشاغل وها أنذا أعود في رمضان المبارك ، متمنياً للجميع التوفيق والسداد. راجياً أن أكتب ما ينفع ويفيد ويصحح المسيرة.

العمل أعلاه من أحجار جبل طويق من طبقة سفلية قلما تظهر . ومسمى العمل(إخوة...ولكن!) اقتناه وزير الإعلام السابق إياد بن أمين مدني. ولم اره مذ ذلك الوقت وقد اشتقت إليه كثيراً خاصة أن الفترة بين إنجازه و اقتنائه لم تتجاوز الشهرين. قيل لي أنه في جده